A igualdade foi um grande vencedor em Cuba no dia 15 de setembro, quando um novo esboço do código de família do país foi lançado, propondo permitir aos casais do mesmo sexo o direito de se casar e adotar crianças. Essa mudança é uma entre muitas em um documento de 480 artigos que está sendo apresentado à consideração da legislatura cubana e, eventualmente, de todo o povo. Substituiria o código de família de 1975 que os especialistas jurídicos cubanos e sociólogos dizem que está desatualizado, já que as estruturas familiares e a sociedade mudaram.
O artigo 61 do anteprojeto do código de família atualizado define o casamento como a “união de duas pessoas com aptidão jurídica que voluntariamente concordam em celebrá-lo para construir uma vida juntos baseada no afeto e no amor”. Já o código de 1975 definia-o como “a união voluntariamente estabelecida entre um homem e uma mulher”. A redação de um novo código de família é exigida pela adoção da nova constituição por Cuba em 2019 . Esse documento consagrou um dos artigos de proteção contra discriminação mais abrangentes de qualquer constituição do mundo. Declarou, em seu Artigo 42:
“Todas as pessoas são iguais perante a lei, recebem a mesma proteção e tratamento das autoridades e gozam dos mesmos direitos, liberdades e oportunidades, sem qualquer discriminação por sexo, gênero, orientação sexual, identidade de gênero, idade, origem étnica, cor da pele, crença religiosa, deficiência, origem nacional ou territorial ou qualquer outra condição ou circunstância pessoal que implique uma distinção prejudicial à dignidade humana”.
A desigualdade de direitos do casamento é apenas um aspecto do antigo código de família que agora está invalidado pela nova constituição. Outra é a idade desigual de consentimento para casar homens e mulheres; o código de 1975 permitia a possibilidade de as mulheres se casarem aos 14 anos e os homens aos 16. Isso mudará no código de substituição. Se o novo código de família virar lei, será um marco para a comunidade LGBTQ em Cuba – não apenas para os direitos do casamento que se estenderá aos casais que os desejam, mas também porque simboliza o quão longe a Revolução Cubana chegou em seu tratamento e inclusão de cubanos LGBTQ.
Muito antes de o governo socialista chegar ao poder, a homofobia e o heterossexismo eram comuns em Cuba – como na maioria das sociedades. Eles, infelizmente, transitaram para a Cuba revolucionária. “O caráter social patológico dos desvios homossexuais” foi alvo de eliminação pelo primeiro Congresso Nacional de Educação e Cultura em 1971. O encontro, com a presença de Fidel Castro, declarou que “todas as manifestações de desvios homossexuais devem ser firmemente rejeitadas e impedidas de se espalhar ”. Funcionários do governo ficavam desempregados se fossem descobertos como homossexuais, artistas gays enfrentavam censura e muitos outros eram presos por atos sexuais homossexuais.
Por um período de três anos (1965-68), homens gays foram presos e enviados para campos de trabalho que passaram pelo nome Unidades Militares de Ajuda à Produção (UMAP). Projetadas como alternativas ao recrutamento militar para aqueles que eram objetores de consciência ou considerados inaptos por outros motivos, as UMAPs tornaram-se prisões de fato para a população gay de Cuba. Os campos só foram fechados depois que o próprio Fidel supostamente se infiltrou junto com membros da União de Jovens Comunistas (UJC) para investigar o tratamento vivido pelos internos.
Mesmo com o fechamento dos campos, a homossexualidade permaneceu legalmente proibida. Um lento degelo começou em 1975, porém, quando a Suprema Corte de Cuba decidiu que a discriminação contra gays no local de trabalho não seria mais permitida. A descriminalização (mas não a legalização) das relações entre pessoas do mesmo sexo ocorreu pouco depois, em 1979. O Mariel Boatlift de 1980, no entanto, foi outra mancha negra no tratamento dos gays. Muitos homossexuais estavam entre o pequeno número de chamados “desviantes” rejeitados naquele ano. A última parte da década foi uma época de avanços graduais no campo cultural, com o aparecimento gradual de literatura e outros materiais referenciando o tema gay. Em 1988, a última lei explicitamente anti-gay, a Lei de Ostentação Pública de 1930 , foi revogada.
Em 1992, o UJC aprovou uma resolução condenando a discriminação com base na sexualidade, e Fidel anunciou que não considerava a homossexualidade um “fenômeno de degeneração” e declarou sua oposição absoluta a “qualquer forma de repressão, desprezo, ou discriminação em relação aos homossexuais”. Foi uma reviravolta em relação à declaração de 1965 de que nenhum homossexual poderia incorporar “as condições e requisitos de um verdadeiro revolucionário, um verdadeiro militante comunista”. No ano seguinte, campanhas de educação pública contra a homofobia foram realizadas pela primeira vez.
A mudança da abolição das leis anti-gays e do combate à homofobia para a tentativa de promulgação de proteções e direitos LGBTQ no código legal aconteceu nos anos 2000. Uma lei de união civil foi proposta pela primeira vez na Assembleia Nacional em 2007, promovida por Mariela Castro – chefe do Centro Nacional de Educação Sexual (CENESEX) e filha do ex-presidente Raúl Castro e sobrinha de Fidel.
A legislação nunca foi votada na época, mas Mariela Castro continuou a propô-la ano após ano, com o apoio da Federação das Mulheres Cubanas e da União dos Juristas Cubanos. A People’s World relatou que ela disse a uma audiência em São Francisco em 2012: “Nós propusemos casamento pela primeira vez, mas os juristas e alguns membros do Partido Comunista ficaram revoltados. Para não perder a luta, propusemos o reconhecimento igual dos casais do mesmo sexo ”.
A constituição de 2019 quase tornou a igualdade do casamento uma realidade ; seu primeiro rascunho incluía linguagem dizendo que o casamento era uma união de “duas pessoas … com direitos e obrigações absolutamente iguais”. Após intensa oposição da Igreja Católica e de grupos cristãos evangélicos, a cláusula foi removida e a tarefa de definir os casamentos foi deixada para um novo código de família para complementar a constituição. O artigo 42 anti-discriminatório da constituição implicava diretamente que o código de família teria que reconhecer o casamento entre pessoas do mesmo sexo como um direito, o que o projeto divulgado na quarta-feira explicitamente faz.
“Consideramos esta versão [do código de família] consistente com o texto constitucional e desenvolve e atualiza as diversas instituições jurídicas familiares em correspondência com a natureza humanística de nosso processo social”, disse o ministro da Justiça de Cuba, Óscar Silveira Martínez, quando anunciou o esboço. Yamila González Ferrer, vice-presidente da União de Juristas Cubanos, que compareceu com o ministro da Justiça, destacou que o código proposto vai muito além de apenas autorizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
“Ele protege todas as expressões da diversidade familiar e o direito de cada pessoa de constituir uma família em coerência com os princípios constitucionais de pluralidade, inclusão e dignidade humana”, disse ela. O anteprojeto está aberto para discussão pública. A Assembleia Nacional deverá tomá-lo em dezembro e irá debatê-lo e votá-lo. Após a aprovação da versão final pelo legislativo, o código de família será submetido a referendo de todo o povo cubano, provavelmente em 2022.
Fonte: Texto originalmente publicado em inglês no site do Peoples Words.
Link direto: https://peoplesworld.org/article/draft-family-code-brings-cuba-closer-to-same-sex-marriage-equality/?fbclid=IwAR3-ObzyOM4V7QW4scgK10jy8XCpbGalqNIRAkqRxuyikkC_vFo2jedg0L0
Tradução – Alessandra Scangarelli Brites – Intertelas
CJ Atkins
Editor-chefe da People’s World. Ele possui um Ph.D. Ele é doutor em ciências políticas pela York University em Toronto e tem experiência em pesquisa e ensino de economia política e da política e ideias da esquerda estadunidense. Além de seu trabalho no People’s World, CJ atualmente atua como Diretor Executivo Adjunto da ProudPolitics.
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